وكانت أهون عليه من خلع نعليه ، وكان يبيت في لحافه . فحكمنا عليه بهذا الحكم الظّاهر ، ولا حكم القضاة بالتّسجيل ، وتخليدها في الدّواوين ، ولا كالإقرار بالحقوق وشهادات العدول . وكتب العتبي « 1 » إلى صديق له يحذّره رجلا ، ويصف [ أخلاقه ] « 2 » فقال : احذر فلانا ، فإن ظاهره برّ وغيبه عداوة ، وإن أفشيت إليه حديثك وضعه عند عدوّك ، وإن كتمته إياه شتمك عند صديقه ، لا يصلح لك عند نفسه حتّى يفسدك عند غيره ؛ وهو / صديقك بما يلزمك من حقّه ، وعدوّك بما يضيع من حقّه عليك « 3 » ؛ إن دنوت منه آذاك ، وإن غبت عنه اغتابك ، يلطّخ . . . « 4 » صاحبه بأذاه ، فإن غسله بالإعتاب أعاده بالعتب ، وإن تركه عيّر به ؛ السلامة منه أن

--> ( 1 ) العتبي بضم العين نسبة إلى جدّه عتبة بن أبي سفيان ، أو إلى عتبة المرأة التي كان يتغزل فيها ؛ وهو أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد اللّه بن عمر البصري المتوفى سنة 228 ه / . كاتب أديب شاعر فحل من المحدثين ، وله مؤلفات . ترجمته في الفهرست 176 ، الوفيات 1 / 661 - 662 ، المعارف 234 . ( 2 ) تكملة يقتضيها السياق . ( 3 ) كذا « يضيع من حقه عليك » في الأصل ، وصحة الكلام « يضيع من حقك عليه » . ( 4 ) كلمة ممحوّة في الأصل .